拉伯雷《巨人传》中的“羊群效应”向我们展示了从众生理可能造成的可怕后果。。因而孔子告诫人们“众恶之，必察焉；众好之，必察焉，”而我们作为有思想的新时期青年，该当学习哥白尼开创日心说，加利略做自由落地尝试那样的理智与勇气，克遵从众生理，明察长短真假。。
克遵从众生理，明察长短真假是在当下这个变幻莫测的信息化时期所必须的品质。。在信息技术空前蓬勃的今天人们互换变得无比便捷，但这也给谣言助长提供了温床。。面对网络中的真真假假，就算我们一时难以甄别，我们也该当做到不吠形吠声，回绝在无意间扩散谣言。。而要是我们可能通过其它伎俩，分辨其真假，那才是更难能可贵的。。所以克遵从众生理，回绝吠形吠声；明察长短真假，敢于探字真相乃是网络时期立身之本。。
克遵从众生理，明察长短真假必要我们维持一颗复苏，理性的思想。。帕斯卡尔说：：“人是一根能思想的苇草。！！！痹谒壑，思想是为人的主题身分。。而只有经过自我思虑的，提练的设法，才可谓之“思想”。。不然只是随风倒伏的稻草，曹刿在国度危难时提议入官进谏，其它人则一致以“肉食者谋之”来劝退他，但他以复苏的思想，以为“肉食者鄙”，对峙入宫，带来了鲁国的大胜。。在二战期间，美国统计了所有返航战机身上的弹孔散布，其时的军事专家们一致以为该当在弹孔最密集处加装护甲，但西西里弗斯却力排众议，提出驰名的幸存者误差，提议在险些没有弹孔处加厚护甲。。由于这些部位受击的战机已无法返航。。正是乘着理性的态度，他克遵从众生理，明容了长短。。
克遵从众生理，明察长短真假必要敢于质疑权威的勇气。。在爱因思坦提出相对论前，人们始终受限于牛顿的经典时空观，以为这是不成撼动的天然基石，但爱因斯坦鼓足勇气把这块基石砸了个稀碎。。纵使他其时受尽了冷笑、调侃，但功夫终将证明他的正确性，正是他这份挑战权威的勇气，粉碎了从众生理，把人类对时空的理解上升上，崭新的高度。。
所以，作为新青年的我们，当以理智与勇气，克遵从众生理，明察长短真假！！！
刘月琳