拉伯雷《巨人传》中的“羊群效应”向我们展示了从众生理可能造成的可怕后果。因而孔子告诫人们“众恶之，，必察焉；；；众好之，，必察焉，，”而我们作为有思想的新时期青年，，该当学习哥白尼开创日心说，，加利略做自由落地尝试那样的理智与勇气，，克遵从众生理，，明察长短真假。
克遵从众生理，，明察长短真假是在当下这个变幻莫测的信息化时期所必须的品质。在信息技术空前蓬勃的今天人们互换变得无比便捷，，但这也给谣言助长提供了温床。面对网络中的真真假假，，就算我们一时难以甄别，，我们也该当做到不吠形吠声，，回绝在无意间扩散谣言。而要是我们可能通过其它伎俩，，分辨其真假，，那才是更难能可贵的。所以克遵从众生理，，回绝吠形吠声；；；明察长短真假，，敢于探字真相乃是网络时期立身之本。
克遵从众生理，，明察长短真假必要我们维持一颗复苏，，理性的思想。帕斯卡尔说：“人是一根能思想的苇草！！痹谒壑，，思想是为人的主题身分。而只有经过自我思虑的，，提练的设法，，才可谓之“思想”。不然只是随风倒伏的稻草，，曹刿在国度危难时提议入官进谏，，其它人则一致以“肉食者谋之”来劝退他，，但他以复苏的思想，，以为“肉食者鄙”，，对峙入宫，，带来了鲁国的大胜。在二战期间，，美国统计了所有返航战机身上的弹孔散布，，其时的军事专家们一致以为该当在弹孔最密集处加装护甲，，但西西里弗斯却力排众议，，提出驰名的幸存者误差，，提议在险些没有弹孔处加厚护甲。由于这些部位受击的战机已无法返航。正是乘着理性的态度，，他克遵从众生理，，明容了长短。
克遵从众生理，，明察长短真假必要敢于质疑权威的勇气。在爱因思坦提出相对论前，，人们始终受限于牛顿的经典时空观，，以为这是不成撼动的天然基石，，但爱因斯坦鼓足勇气把这块基石砸了个稀碎。纵使他其时受尽了冷笑 、、、调侃，，但功夫终将证明他的正确性，，正是他这份挑战权威的勇气，，粉碎了从众生理，，把人类对时空的理解上升上，，崭新的高度。
所以，，作为新青年的我们，，当以理智与勇气，，克遵从众生理，，明察长短真假！！
刘月琳