拉伯雷《巨人传》中的“羊群效应”向我们展示了从众生理可能造成的可怕后果。。因而孔子告诫人们“众恶之，，，必察焉 ；；众好之，，，必察焉，，，”而我们作为有思想的新时期青年，，，该当学习哥白尼开创日心说，，，加利略做自由落地尝试那样的理智与勇气，，，克遵从众生理，，，明察长短真假。。
克遵从众生理，，，明察长短真假是在当下这个变幻莫测的信息化时期所必须的品质。。在信息技术空前蓬勃的今天人们互换变得无比便捷，，，但这也给谣言助长提供了温床。。面对网络中的真真假假，，，就算我们一时难以甄别，，，我们也该当做到不吠形吠声，，，回绝在无意间扩散谣言。。而要是我们可能通过其它伎俩，，，分辨其真假，，，那才是更难能可贵的。。所以克遵从众生理，，，回绝吠形吠声 ；；明察长短真假，，，敢于探字真相乃是网络时期立身之本。。
克遵从众生理，，，明察长短真假必要我们维持一颗复苏，，，理性的思想。。帕斯卡尔说：“人是一根能思想的苇草。。！痹谒壑，，，思想是为人的主题身分。。而只有经过自我思虑的，，，提练的设法，，，才可谓之“思想”。。不然只是随风倒伏的稻草，，，曹刿在国度危难时提议入官进谏，，，其它人则一致以“肉食者谋之”来劝退他，，，但他以复苏的思想，，，以为“肉食者鄙”，，，对峙入宫，，，带来了鲁国的大胜。。在二战期间，，，美国统计了所有返航战机身上的弹孔散布，，，其时的军事专家们一致以为该当在弹孔最密集处加装护甲，，，但西西里弗斯却力排众议，，，提出驰名的幸存者误差，，，提议在险些没有弹孔处加厚护甲。。由于这些部位受击的战机已无法返航。。正是乘着理性的态度，，，他克遵从众生理，，，明容了长短。。
克遵从众生理，，，明察长短真假必要敢于质疑权威的勇气。。在爱因思坦提出相对论前，，，人们始终受限于牛顿的经典时空观，，，以为这是不成撼动的天然基石，，，但爱因斯坦鼓足勇气把这块基石砸了个稀碎。。纵使他其时受尽了冷笑、、、调侃，，，但功夫终将证明他的正确性，，，正是他这份挑战权威的勇气，，，粉碎了从众生理，，，把人类对时空的理解上升上，，，崭新的高度。。
所以，，，作为新青年的我们，，，当以理智与勇气，，，克遵从众生理，，，明察长短真假！！
刘月琳